老木匠打磨壽枋30載 咫尺在匠心︱No.741
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三百六十行，行行有高人。今年58歲的代潤栓老人，性格憨厚老實，是陽泉郊區西南峪代家庄人，十裡八鄉的人都知道他是一個好木匠，與木頭打交道已有三四十年了，他最有名的手藝，是給亡人做壽枋。（■山西新聞網特約攝影師：杜愛清）
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在陽泉郊區盂縣一代周圍方圓百裡，山裡川裡的人家，大到房架門窗，小到桌椅板凳，有很多都是出自代潤栓老人之手。
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在代潤栓老人手下，打磨雕琢過的木頭多的不勝枚舉，紅鬆、白樺、楊柳、刺槐，桃李杏梨，五花八門，不知有多少種。
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代潤栓最有名的手藝，不是修房建廟，不是雕龍畫鳳，而是給亡人做壽枋，在陽泉郊區一帶也是聲名遠播。
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陽泉郊區及周邊三尺黃土下，不知掩埋了多少代師傅做的壽枋，很多孝子都希望請代師傅為去世的長輩做壽枋盡最后的孝道。
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說起做木匠的事兒，代潤栓老人滿眼放光，因為喜歡這門手藝活，從1985年開始，他從事這個行業，已經有35個年頭。
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80年代初期，代潤栓初中畢業回到家。父母親都是農民，很早就去世了，沒有了父母的依靠，全靠自己扑騰。他便開始琢磨著學門手藝吃飯。他說：“臨村的老木匠在我們村給我們家裡打家具，我眼一盯就是一整天，心裡有了學木匠的心思。”
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開始學木匠的困難程度超乎代潤栓的想象，他隻能靠著自己慢慢摸索。白天干完活兒就開始琢磨，經常拿著一把尺子在木板上比比畫畫，幾乎每天都會琢磨到凌晨一兩點。
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功夫不負有心人，別人至少五年的學徒期，他隻用了不到兩年就出了師，成了當地有名的小木匠。那時不到兩年經驗的他就能清楚分辨出剝了皮的木材，是用來打八仙桌的椿樹，還是用來做箱籠的樟樹，或者是用作打婚床的檀樹。
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從開始學習打磨雕刻壽枋以來，中間也遇到過很多雕刻方面的問題，但是他從沒有想過放棄，反而是越來越上癮。“除了雕刻獲得的成就感以外，我還認識了一些有相同愛好的朋友，常常跑去外地和這些朋友們學習和交流。”代潤栓說。
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說起木匠用到的工具，代潤栓介紹起來，鋸子區分大中小號﹔鑿子有圓、方之口，個個鋒利﹔小錘釘釘子，窄斧掏卯眼，墨兜拉線，過鋸不差毫厘，推刨拋光光又平，當然少不了還得有一把量出長短高低的曲尺。
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打造一口壽枋是一門集美術、雕刻等多項技法於一體的藝術。代潤栓介紹，打磨壽枋需要每個步驟都小心謹慎，完成一個成型的作品根據圖案的簡易程度不同，花費的時間也不同。
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簡單的需要一天，復雜的需要三到四天。這個活兒需要耐心，脾氣不好、心靜不下來的人干不了這個，雕刻過程稍有閃失就會前功盡棄。最難的是壽枋面上“流芳百世”福祿壽喜”等祭祀詞句的雕刻鏤空，木頭有軟有硬，每劃一畫，每走一筆都得格外小心。
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談到壽枋的買賣行情，他介紹道，做壽枋是手藝活，現在打一副較簡單的，不畫畫不雕字的壽枋，兩到三天就能完成，平均一年能做三四十個，每個價格在2000到3000千元左右的樣子。
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由於近年來對火葬方式的推廣，土葬方式逐步被廢棄，現在好多在外工作的兒女們也都在城市給離世的老人，買了公墓安葬，入土為安。因此，現在的年輕人也不會來學習打壽枋這門傳統手藝。隨著社會的進步，也許壽枋制作的木匠工藝也會慢慢失傳。
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做壽枋是一種看似粗糙卻又極其細致的活兒，它們雖然沒有像別的家具一樣，精雕細琢后漆得油光閃亮地放在堂屋裡，可它們卻是代潤栓最引以為豪的作品。
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代潤栓說：“干了大半輩子打造壽枋的手藝活，也是我人生最感欣慰的事業，因為我是為了故人走完人生裡程，入土為安，這是給逝者的最后一個禮遇。”
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