傳承千年的五台八大套 活著的音樂“化石”︱No.713
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傳承千年的五台八大套 活著的音樂“化石”︱No.713
五台八大套是五台山寺廟音樂器樂曲的一部分，也是器樂曲中最完整的一部分，常在禪門佛事贊偈儀式中演奏。是與西安鼓樂、北京智化寺音樂齊名的中國古老的樂種之一，是活著的“音樂化石”。（■山西新聞網特約攝影師：盧俊華）
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傳承千年的五台八大套 活著的音樂“化石”︱No.713
牛玉堂，五台八大套樂團演奏大師，是牛為貴的五世嫡孫。六歲時，他隨父親學習吹奏藝術，十二歲時成為團裡的頂梁柱。如今在當地說起牛玉堂鼓班，沒有人不知道，他們吹奏五台八大套大多以事宴為主。
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牛玉堂精通嗩吶、笙、管，兼吹口琴、海笛，發音宏厚飽滿，所奏樂曲委婉動聽，又氣氛熱烈，深受聽眾喜愛。牛玉堂曾多次參加文化部舉辦的非遺展演，獲得專家、學者一致好評。
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現在，牛玉堂的牛家班大部分是家裡人演奏，全家齊上陣，牛家班也成為當地五台八大套有名的演奏團，根據演奏的場景不同，他們穿的演出服也不同。（左一為牛玉堂大兒子，中間為二兒子）
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全家上陣吹奏五台八大套，是牛家班的一個特色，牛玉堂的媳婦、兒子、兒媳、女兒、女婿都在演奏團隊中，演奏起來默契十足。
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五台八大套是五台縣土生土長的地方音樂中的經典，是一個大型套曲。一共由八套套曲組成， 每一個最少的有四十多個曲牌，最多的有七十九個曲牌，演奏下來規模宏大，而且曲調優雅。（圖為牛玉堂家傳樂器。）
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作為民間樂種，五台八大套最早就是以口口相傳的方式，流傳於五台，因為有了學校、有了教程，五台八大套也有了現代的譜本。如今牛玉堂鼓班主要以跑事宴為主，有專家學者稱：“他們的演奏基本繼承了傳統，並在傳統上有所創新，演奏水平較高，達到了傳承的目的。”
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八大套曲開始學習時一律用工尺譜，牛玉堂說：“工尺譜沒譜子，就是點幾個點點，你還得拿著調背。”這樣傳統的學習方式十分考驗人的耐性和毅力，但也激發起了牛玉堂要吹奏好的決心。
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由於歷史原因，五台八大套曾受到了嚴重的摧殘和破壞，不少樂譜和相關資料散軼，演奏也逐漸消沉。為了系統搶救、保護、傳承《八大套》這一非物質文化遺產，五台縣委縣政府針對即將失傳的傳統音樂八大套，啟動“急救模式”，在有關專家及民間藝人的挖掘下，重登歷史舞台，再現了這一非物質文化遺產之風採。
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五台八大套再現，在傳統的基礎上又有適當的創新，結構精致、曲調高雅，讓群眾更加喜聞樂見，被全國音樂界譽為“民族的高雅藝術”“深厚的文化沉澱”“中華民族音樂文化瑰寶”。
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八大套傳承至今，從它的曲調裡，我們不僅可以直觀其實際存在的古代音樂形態，還可看到當今時代，其順應社會潮流、恢復振興、蓬勃發展的昂揚態勢，這是古老樂種的文化積澱，更是傳統音樂藝術在當下的現代表達。
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