探訪彝族陶瓦村祭龍節︱No.431
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探訪彝族陶瓦村祭龍節︱No.431
陶瓦村是雲南省彌勒市巡檢司鎮高甸村委會中的一個自然村，也是彝族阿哲人的聚居地，這裡海拔約1700米，平均氣溫19.8°C，屬於半干旱地區。這裡彝族的阿哲人每年都要在農歷正月三十至二月初二，舉行隆重而繁復的祭龍儀式，以此祈願風調雨順、人畜平安。（■山西新聞網特約攝影師：劉建平）
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祭龍儀式共需要三天，最后一天往往也是活動中最重要的一天。圖為陶瓦村口鋪滿的象征青山綠水的鬆針。
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陶瓦阿哲人祭龍儀式由“打雞卦”、 “祭公龍”、 “祭獵神”、 “小羊討食”、 “驅禍祟”、 “祭母龍”等多個小的儀式項目組成。一大早，陶瓦村村民就在村口聚集，唱著“愛古古”。“愛古古”是當地的一個雙關語，既有耕地之意，也有繁衍的意思，村民伴著歌聲跳起了迎賓舞。陶瓦村彝族阿哲人濃郁的民族風情和神秘的祭祀活動吸引了大量的游客前來觀賞。
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村民們為了“百家飯”忙忙碌碌。古老而又神奇的祭龍儀式，就是祭祀自己的祖先，是對自己的根，對自己的源頭出處的追尋和懷念。
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祭龍節前一天，畢摩（祭祀的祭師）拎著口袋、提著葫蘆，領著村子裡十五歲以下的孩子挨家挨戶，串門要米、要糖、要白酒，進行“小羊討食”的活動。圖為家人將小孩兒辦成“小羊”，參加祭祀。
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當地的姑娘們背著樹葉縫制的包包。
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這些漂亮的衣服是陶瓦村女性從小就准備的，在重要的場合才拿出來。這些服裝濃縮了彝族阿哲人的歷史和文化。彝族婦女的服飾，不僅有他們賴以為生的各種植物的抽象圖案，還有他們歷來敬奉的各種神物，如葫蘆、青蛙、老虎、蜜蜂等等，根據彝族傳說，這些神物在他們的發展歷程裡都起著至關重要的作用。
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午飯是“百家飯”，活動費用由村民共同湊份子支出。一位村民正在查看米飯是否做熟，飯做好后要送往村委會。
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不管是村民還是游客，大家齊聚村委會前，一起享用村民精心烹制的“百家飯”。
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陶瓦村女子一邊用水酒敬客人，一邊唱歌，一般的客人往往招架不住。
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祭龍時青壯年男人幾乎全裸，腰系樹葉衣服或棕裙，相互文身畫臉，在身上繪制蠍子、蜈蚣、虎、野豬、狗、骷髏、八卦等圖案，他們認為自己的祖先就是原始野人的模樣，隻有這樣才能得到龍神的青睞，得到祖先的認可。
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龍祭不僅是宣告一年春耕生產的開始，也是人們乞求生育繁衍的日子，對龍神的崇拜裡邊有很多生殖崇拜的成分。
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兩個文身男青年幫著頭戴牛頭的青年系緊脖子上的繩子。
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不參加文身的孩子則在一邊幫忙。
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文身妝畫的很認真，對待自然神靈以及敬畏的事物，他們細致入微，一絲不苟。
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院子裡堆滿了“百家飯”用過的碗筷，稍作休息，“驅禍祟”活動即將開始。
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文身男子整裝待命。
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當地人使用樹葉做成的掃把掃除“禍祟”。
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畢摩則搖動搖鈴，抱著公雞，開始祭祀，祈願將晦氣、火災、病魔等等全都清除出去。
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禮畢，畢摩和其他人一起把攜帶“禍祟”的紙人送出村外，吼叫著搗爛扔在溝裡，以示驅除邪惡。
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儀式中，村民在村委會場院表演了傳統舞蹈。他們邊舞蹈邊合力編織成一根繩索。
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晚上，人們在村委會場院圍坐成葫蘆形狀，每家抬出一簸萁飯菜迎接被搶走的龍女回村，全村人圍成圓圈進行舞蹈，在月琴、胡琴、笛子和樹葉的伴奏下，男人女人狂歡。最后人們揮淚送龍女出村寨，祭龍活動宣告結束。（本圖由攝影師劉珺提供）。
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