
高級花藝師的指尖藝術︱No.285
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高級花藝師的指尖藝術︱No.285
游文秀,晉中榆次人,四年的時間,讓她從一個花藝的“門外漢”變成了高級花藝師。而談起她與花藝的緣分,還得從她曾學習茶藝說起,由於跟隨專業的茶藝師學習,不經意間她對老師布置於茶席上不同的插花藝術產生興趣。那些平日裡常見的小花、抽芽的枝條、廢棄的木塊、古朴的陶罐瓦盒,由妙手組合竟成為茶桌上最動人的一隅。游文秀常常被這種意境所吸引,喜歡上之后就一發而不可收,於是插花成了她生活的一部分,同時也成為她事業的新起點。(■山西新聞網特約攝影師:裴曉軍)
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為了系統地學習中國傳統插花技藝,游文秀拜中華花藝教授蘇梅?為師,並每月定期去北京,每次一周密集訓練,多年來從未間斷過,現在她已進入高級花藝師階段的學習中。
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隨著插花技藝的精進,游文秀逐漸在各種展會和活動中嶄露頭角,她的作品也陸續登上了“大雅之堂”。
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如今,游文秀在太原、榆次兩地開辦中華花藝學習班,積極致力於插花藝術的傳播和推廣,並在榆次開設一間插花工作室。
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幾朵花,幾縷枝條,在一雙妙手的組合下,成為一件藝術品。
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游文秀工作室的學員不多,隻手可數,但良師益友同趣相投,大家沉浸在這一方悠閑和靜謐之中,傾心品味和追求枝情花韻之美。
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游文秀和她的學員們共同評鑒作品。
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為學員們現場教學。
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減掉花枝上多余的部分。
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親手為學員演示插花藝術。
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學員們在插花教室內現場實踐。
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游文秀教授花藝時,還會適當的去告訴學員們一些插花理論。
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指導學員們制作插花。
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有時為了備課,游文秀會翻選十多本書籍准備充分。
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中國插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響,形成了漢民族特有的宇宙觀和審美情趣,認為萬物有靈性,主張“天人合一”,視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物,所以中國人歷代都有寄情花木之鳳,賦予各種花木許多象征性和寓意,被人格化和神化,借以明志,寄托情思,舒展情趣。
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而作為一個母親,她也經常陪伴著上高三的兒子寫作業。
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“人在弄花,花在養人”,插花不僅是一個興趣和技能的培養,還是一場內心修行的過程”。游文秀在這場修行中收獲了生活的快樂,也收獲了生命的充實。
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