铸钟匠人的坚守 六道工序延续百年技艺｜No.886

牛晓，出生在素有 “塞北江南”之称的大同市浑源县神溪村，牛家祖传手艺——铸钟已有300多年历史。牛晓从小就跟着爷爷做一些小的器具，在20世纪80年代初期，开始偷偷地做一些成型的钟，爷爷看到他非常热爱，就将铸钟的各种绝艺倾囊而授。在爷爷的指导下，牛晓继承了神溪牛家的铸钟技艺，近30年的制作功底，让他在全国成为 “知名铸钟人”。（■山西新闻网特约摄影师：杨钦）

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铸钟匠人的坚守 六道工序延续百年技艺｜No.886

铸造一口铁钟，最重要的是有悠扬的声音，音色的好坏直接体现了制作匠人的制作水平。钟的制作简单而言，分内外两范儿，内范儿用粘土制作成钟的模型，外范儿用一块一块厚约20厘米的土坏阴刻上客户需求的图案、字迹，再将制作好的土坏附着在内范儿上，出来后的图案字迹就变成了阳刻。

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模型制作好后，接下来的工序就熔化铁水，熔铁的技艺依旧沿袭着传统的制作方法，放一层碳，再放入一层铁，静等铁水的熔化，还需提防熔炉内溅出的千度高温的铁水，不时拿棍子疏通通风口，这是为了要保持熔炉内的温度。

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工人们将熔化后的铁水抬到埋在地下需要浇铸的制品，再倒入另一个比较大的容器，估算所需差不多时，再将几个容器的铁水同时倒入，直到铁水从口子处溢出来，期间还不时用木棒将漂浮于上面的渣子去掉，以防影响钟的音质。

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“对于铸钟原料的选择，非常考究，需要上好的白口铁，这种原料必须到处寻找，不会固定在某一个地方。别看铸钟的工艺只有六道，但时间、火候、甚至是铁、土都影响钟的声音与质量。”牛晓说道。

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明末清初至解放前，神溪村造锅、造农具、造钟大小作坊有30多家，产品远销雁北各县区和河北、内蒙等地，铸钟行业十分兴盛。到20世纪60年代末，由于种种原因，铸钟行业曾有过低潮。后来，随着国家宗教政策的落实，各大寺院进行修缮，寺庙大钟铸造得到恢复。

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大大小小的配件全部埋在土里，所需的铁水就从上面的小口处灌入，铁水的多少完全在工人们的掌握中。

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约经过十二个时辰的冷却，出模的模型要用吊铃拉起。在他的铸造团队中，最年轻的也已60多岁了，孩子们没人愿意学这每天和土、泥、铁打交道的又脏又累又单调的营生，他生怕神溪牛家的铸钟手艺在他这里失传。

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牛家团队造出的大钟样美质优、音质独特、又优于铜钟的特点，在社会上有着良好的声誉，独特铸造技艺在全国也首屈一指，受到全国宗教界的一致好评。

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浑源传统铸钟拥有自己独特的铸造艺术风格，具有很高的文化艺术和历史价值。它造型美观、古朴庄重、声音洪亮悠远，对于民间传统技术交流研究古代铸造文化状况，具有十分重要的历史价值。

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浑源传统铸钟的主要工具有：冶炼炉、土沙模型、轮子及小手工工具。代表性的作品有：北岳恒山正殿大钟、五台山寺庙大钟、千僧锅以及国内各大寺院大钟。面对自己的成绩，牛晓依然在探索，因为他热爱自己的这份手艺。

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2018年7月第四届成龙国际动作电影节期间，成龙大哥就对牛晓师傅铸钟的绝活儿充满了兴趣，他参观了制作场地，认真的听牛师傅讲解制作过程后，现场订了10口和平钟。

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对于以铸钟为生的牛家团队来说，如何开拓新的市场和传承铸钟工艺是他们现在面临的最大难题，但愿他们的市场亦如这炉内熊熊燃烧的烈火。

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